錦江區(qū)若言婚慶服務(wù)部
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若:1.一種香草。楚辭˙屈原˙九章˙惜往日:『自前世之嫉賢兮,謂蕙若其不可佩。』唐˙陸龜蒙˙美人詩:『猶欲悟君心,朝朝佩蘭若。』
2.姓。如漢代有若章。
1.順從。左傳˙宣公三年:『故民入川澤山林,不逢不若。』
2.及、比得上。國語˙晉語五:『病未若死,祗以解志。』論語˙學(xué)而:『未若貧而樂,富而好禮者也。』
3.奈。左傳˙僖公十五年:『寇深矣,若之何?』
1.如果﹑假如,表示假設(shè)。左傳˙僖公二十三年:『公子若反晉國,則何以報(bào)不谷?』唐˙李賀˙金銅仙人辭漢歌:『天若有情天亦老,攜盤獨(dú)出月荒涼。』
2.至于,表示另提一件事。孟子˙梁惠王上:『若民,則無恒產(chǎn)因無恒心。』荀子˙ 勸學(xué):『故學(xué)數(shù)有終,若其義則不可須臾舍也。』
3.或、或者,表示選擇。史記˙卷一○七˙魏其武安侯傳:『愿取吳王若將軍頭,以 報(bào)父之仇。』紅樓夢(mèng)˙第七十四回:『將鏡奩、妝盒、衾袱、衣包若大若小之物, 一齊打開。』
1.乃、才。國語˙周語中:『必有忍也,若能有濟(jì)也。』
2.似、好像。如:『欣喜若狂』﹑『旁若無人』。左傳˙定公四年:『若聞蔡將先衛(wèi),信乎?』明˙李時(shí)珍˙本草綱目˙卷四十九˙禽部˙杜鵑:『其鳴若曰:「不如 歸去。」』
1.你、你的。莊子˙齊物論:『然則我與若與人俱不能相知也。』史記˙卷七˙項(xiàng)羽 本紀(jì):『吾翁即若翁,必欲烹而翁,則幸分我一杯羹。』
2.如此、這樣。書經(jīng)˙大誥:『爾知寧王若勤哉?』唐˙白居易˙見敏君初到邠寧秋日登城樓詩詩中頗多鄉(xiāng)思因以寄和詩:『望鄉(xiāng)心若苦,不用數(shù)登樓。』
又:ㄖㄜˇ
若:見『般若』﹑『蘭若』等條。
又:ㄖㄨㄛˋ
言:1.說﹑講。如:『難言之隱』﹑『大言不慚』﹑『苦不堪言』﹑『知無不言,言無不盡。』
2.談?wù)摗U撜Z˙學(xué)而:『賜也,始可與言詩已矣。』宋˙蘇軾˙日喻:『故世之言道者,或即其所見而名之。』
3.陳述。唐˙白居易˙琵琶行:『自言本是京城女,家在蝦蟆陵下住。』
4.詢問。左傳˙昭公二十五年:『叔孫氏之司馬鬷戾言于其眾曰:「若之何?」莫對(duì)。』
5.告訴﹑告知。史記˙卷九十七˙酈生陸賈傳:『酈生瞋目案劍叱使者曰:「走!復(fù)入言沛公,吾高陽酒徒也,非儒人也。」』
1.話語﹑所說的話。如:『有言在先』﹑『忠言逆耳』﹑『人言可畏』。論語˙公冶長(zhǎng):『今吾于人也,聽其言而觀其行。』
2.字。如:『七言詩』﹑『共三十萬言』。論語˙衛(wèi)靈公:『子貢問曰:「有一言而可以終身行之者乎?」子曰:「其恕乎!」』
3.一句話稱為『一言』。如:『一言興邦』、『一言以蔽之』、『君子一言既出,駟
言:馬難追。』
4.學(xué)說﹑言論。如:『一家之言』。孟子˙滕文公下:『楊朱﹑墨翟之言盈天下。天下之言,不歸楊則歸墨。』韓非子˙孤憤:『又將以法術(shù)之言,矯人主阿辟之心,是與人主相反也。』
5.姓。如春秋時(shí)有言偃。
6.二一四部首之一。語助詞,無義:(1) 置于句首。詩經(jīng)˙衛(wèi)風(fēng)˙氓:『夙興夜寐,靡有朝矣。言既遂矣,至于暴矣。』左傳˙僖公九年:『凡我同盟之人,既盟之后,言歸于好。』(2) 置于句中。易經(jīng)˙系辭上:『德言盛,禮言恭。』詩經(jīng)˙邶風(fēng)˙泉水:『駕言出游,以寫我憂。』|ㄣˊ
言:見『言言』條。|ㄢˊ
2.姓。如漢代有若章。
1.順從。左傳˙宣公三年:『故民入川澤山林,不逢不若。』
2.及、比得上。國語˙晉語五:『病未若死,祗以解志。』論語˙學(xué)而:『未若貧而樂,富而好禮者也。』
3.奈。左傳˙僖公十五年:『寇深矣,若之何?』
1.如果﹑假如,表示假設(shè)。左傳˙僖公二十三年:『公子若反晉國,則何以報(bào)不谷?』唐˙李賀˙金銅仙人辭漢歌:『天若有情天亦老,攜盤獨(dú)出月荒涼。』
2.至于,表示另提一件事。孟子˙梁惠王上:『若民,則無恒產(chǎn)因無恒心。』荀子˙ 勸學(xué):『故學(xué)數(shù)有終,若其義則不可須臾舍也。』
3.或、或者,表示選擇。史記˙卷一○七˙魏其武安侯傳:『愿取吳王若將軍頭,以 報(bào)父之仇。』紅樓夢(mèng)˙第七十四回:『將鏡奩、妝盒、衾袱、衣包若大若小之物, 一齊打開。』
1.乃、才。國語˙周語中:『必有忍也,若能有濟(jì)也。』
2.似、好像。如:『欣喜若狂』﹑『旁若無人』。左傳˙定公四年:『若聞蔡將先衛(wèi),信乎?』明˙李時(shí)珍˙本草綱目˙卷四十九˙禽部˙杜鵑:『其鳴若曰:「不如 歸去。」』
1.你、你的。莊子˙齊物論:『然則我與若與人俱不能相知也。』史記˙卷七˙項(xiàng)羽 本紀(jì):『吾翁即若翁,必欲烹而翁,則幸分我一杯羹。』
2.如此、這樣。書經(jīng)˙大誥:『爾知寧王若勤哉?』唐˙白居易˙見敏君初到邠寧秋日登城樓詩詩中頗多鄉(xiāng)思因以寄和詩:『望鄉(xiāng)心若苦,不用數(shù)登樓。』
又:ㄖㄜˇ
若:見『般若』﹑『蘭若』等條。
又:ㄖㄨㄛˋ
言:1.說﹑講。如:『難言之隱』﹑『大言不慚』﹑『苦不堪言』﹑『知無不言,言無不盡。』
2.談?wù)摗U撜Z˙學(xué)而:『賜也,始可與言詩已矣。』宋˙蘇軾˙日喻:『故世之言道者,或即其所見而名之。』
3.陳述。唐˙白居易˙琵琶行:『自言本是京城女,家在蝦蟆陵下住。』
4.詢問。左傳˙昭公二十五年:『叔孫氏之司馬鬷戾言于其眾曰:「若之何?」莫對(duì)。』
5.告訴﹑告知。史記˙卷九十七˙酈生陸賈傳:『酈生瞋目案劍叱使者曰:「走!復(fù)入言沛公,吾高陽酒徒也,非儒人也。」』
1.話語﹑所說的話。如:『有言在先』﹑『忠言逆耳』﹑『人言可畏』。論語˙公冶長(zhǎng):『今吾于人也,聽其言而觀其行。』
2.字。如:『七言詩』﹑『共三十萬言』。論語˙衛(wèi)靈公:『子貢問曰:「有一言而可以終身行之者乎?」子曰:「其恕乎!」』
3.一句話稱為『一言』。如:『一言興邦』、『一言以蔽之』、『君子一言既出,駟
言:馬難追。』
4.學(xué)說﹑言論。如:『一家之言』。孟子˙滕文公下:『楊朱﹑墨翟之言盈天下。天下之言,不歸楊則歸墨。』韓非子˙孤憤:『又將以法術(shù)之言,矯人主阿辟之心,是與人主相反也。』
5.姓。如春秋時(shí)有言偃。
6.二一四部首之一。語助詞,無義:(1) 置于句首。詩經(jīng)˙衛(wèi)風(fēng)˙氓:『夙興夜寐,靡有朝矣。言既遂矣,至于暴矣。』左傳˙僖公九年:『凡我同盟之人,既盟之后,言歸于好。』(2) 置于句中。易經(jīng)˙系辭上:『德言盛,禮言恭。』詩經(jīng)˙邶風(fēng)˙泉水:『駕言出游,以寫我憂。』|ㄣˊ
言:見『言言』條。|ㄢˊ
服務(wù)類別:專業(yè)服務(wù)
法人/負(fù)責(zé)人:
呂斌
注冊(cè)資金:
6016 萬盧布
成立日期:
2018-07-03
聯(lián)系電話:
已成立:
6年10月15日
郵箱:
-
企業(yè)網(wǎng)站:
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官網(wǎng)域名推薦:
速成建站:多版本免費(fèi)試用,正式版480元/年
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婚慶、禮儀服務(wù)(以上經(jīng)營范圍不含國家法律、行政法規(guī)、國務(wù)院決定禁止或限制的項(xiàng)目,依法須經(jīng)批準(zhǔn)的項(xiàng)目,經(jīng)相關(guān)部門批準(zhǔn)后方可開展經(jīng)營活動(dòng))。
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四川企業(yè)家
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楊潤(rùn)文因循守舊只會(huì)磨掉我們的銳氣,安于現(xiàn)狀只會(huì)麻木我們的靈魂,強(qiáng)調(diào)客觀只會(huì)束縛我們的步伐,我們承認(rèn)落后但不甘愿落后。
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企業(yè)網(wǎng)站優(yōu)化:選好關(guān)鍵字的重要性企業(yè)網(wǎng)站選關(guān)鍵字的原則:1、關(guān)鍵字必須與企業(yè)產(chǎn)品或服務(wù)相關(guān) 2、關(guān)鍵字不能過冷 3、分析用戶的搜索意圖
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如何正確看用戶運(yùn)營對(duì)網(wǎng)站運(yùn)營人員來說,用戶運(yùn)營只是其中的一部分,用戶運(yùn)營工作有其固有的特殊性,關(guān)注點(diǎn)落腳在用戶上。它的工作節(jié)奏是一個(gè)量變到質(zhì)變的過程,說白了就是需要從一點(diǎn)點(diǎn)開始積累,往往很多工作都需要從零做起。它不像很多市場(chǎng)工作,是一個(gè)循環(huán)往復(fù)的過程。運(yùn)營人員的很多工作,都不是短期行為,所以期望運(yùn)營人員能做出很多很多的亮點(diǎn),理論上難度較大。相信很多運(yùn)營人員都有這種困惑,甚至有時(shí)候每周的周報(bào)里,都很難找出最出彩的部分,當(dāng)然難做,不等于可以不做,這是兩種概念。